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学习《党章》和习近平总书记七、一讲话心得体会

时间:2019-09-08 15:21来源:http://www.jlpph.com点击:

(一)
作为一个共产党人,必须要有坚定的政治信仰。
信仰是什么。作为一个哲学范畴,信仰是信仰对象和信仰心态的结合,是信仰主体与信仰客体的相互作用和统一。《辞海》解释,信仰是指对某种宗教或对某种主义相信、服从和尊重,并以之为行动的准则。一般认为,人的意识分为两种,即深层意识和表层意识。深层意识体现的人的本能,表层意识是人基于现实的理发认识,这两种意识并不统一,在社会环境中经常会有所冲突,而信仰则是解决两种意识矛盾的调节和超越。信仰既是人的一种价值追求,也是人生的力量源泉,往往决定着一个人的道路和发展。“对信仰者而言,这个作为信仰对象的某物必须具有无限(绝对)的完满性”。信仰者并不一定要求信仰的内容一定是真实本身的东西,而是通过信仰的过程获得了其在自身生存、发展中所需要的、慰藉、希望、勇气。因此,对于信仰的敬重,越是自身力量弱小、越是处于痛苦的边缘和困顿的处境之中,表现得越为突出,诸如人类历史上对“物”的图腾,对神、对上帝的崇拜等。
关于信仰的发展,人们的说法并不一样,但自古至今,差不多是经过了原始信仰、宗教信仰、理性信仰和科学信仰等阶段(参阅《信仰形成与信仰教育的合理化》,吴林龙,《北京交通大学学报》2016、7)。我国是一个信仰度不足的国家。历史上,中国是文明古国,尤其是文化发展很先进,一些学者认为是文化早熟的国度。战国时期百家争鸣,儒家、法家、道家、阴阳家等各领风骚,理性的氛围十分浓厚,虽然也有一些神秘的东西,如“人法地、地法天、天法道、道法自然”、“道生一,一生二,二生三,三生万物”等,但鬼神、上帝等宗教信仰还是没有进一步的发展空间,儒家思想最终成为中国传统文化的主流。民国以后,随着封建社会的结束,儒家思想的统治地位瓦解,传统宗教信仰日渐衰替,民间各种宗教兴起,西方宗教迅速发展,社会信仰多样化,整个国家民心涣散。正是在这种情况下,马克思主义进入中国,共产主义信仰开始进入人们的视野。
共产主义是人类社会最美好的社会。人的本性是追求物质生活和精神自由,而这种追求可以说是人类共同的理想,从古希腊柏拉图的《理想国》到中国孔子的“大同世界”、陶渊明的《桃花源记》等作过美好的描述。然而现实是残酷的,人类社会自从出现阶级以来,一直就存在着剥削与被剥削的关系,因此,“不患寡而患不均”成为一种大众的普遍心理,在社会生产力不发达的社会尤其为强烈。古代历史上一系列的农民大起义的上演,很多都以这种追求为口号,如黄巢起义提出“天补均平”,李自成起义口号是“迎闯王,闯王来了不纳粮”,宋朝王小波、李顺起义提出“吾疾贫富不均,今为汝等均之”,孙中山辛亥革命要“驱除靼虏,恢复中华,建立民国,平均地权。”这其中的有些理想追求,比西方所有的社会主义都要早,可以说是开了全世界平均主义的先河。当然,他们追求的目标,离共产主义社会还差得很远。马克思、恩格斯通过广泛深入的研究和对人类社会的科学考察,尤其是深入批判了资本主义的存在合理性,得出资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利的论断,不仅为全人类描绘了美丽的未来,也为共产党提供了科学的信仰。
中国共产党人的信仰是实现共产主义。党的一大通过的《中国共产党纲领》就明确指出:党的最高理想和最终目标是实现共产主义。1921年之际,当时全国也仅有50几名党员,一大纲领体现的就是早期共产党人崇高的政治信仰,体现的也就是共产党员的初心。因此,毛泽东说,“为共产主义奋斗到死”就是共产党员的“政治道德”。
(二)
信仰需要坚守。中国共产党的信仰是在半殖民、半封建的社会时代接受马克思主义理论并形成、发展的。20世纪前后,由于帝国主义的入侵和封建主义的影响,中国处于半殖民、半封建的社会环境,国破家亡,民不聊生,整个国家和广大普通大众都处于水深火热的苦难之中。为了探求救国救民的真理,一些社会精英进先后行了一系列的努力和尝试,但由于没有先进理论的指导,没有一个以先进理论为指导的政党的领导,无论是太平天国、洋务运动,还是康有为的改良实践、孙中山的革命运动,都不可避免地失败了。正是在人们走投无路之际,“十月革命一声炮响,给中国送来了马克思列宁主义”⑵。中国共产党人接受了马克思主义,把实现共产主义作为自己的远大目标和政治信仰,最终这一信仰扎根下来,开始生根发芽、开花结果。 本文来源心得体会范文网。转载请注明出处:http://www.jlpph.com/shide/xinde/36608.html(责任编辑:www.JLpph.com)

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